INTERCAMBIAR REFLETINDO!

O PÃO DO CÉU ALIMENTA E CONFORTA NOSSOS CORAÇÕES

2012-02-09T02:30:00.000-08:00

Pão simboliza Jesus como doação feita alimento para quem busca sentido e orientação em sua vida. Cada um é convidado a se unir a e haurir algo de seu vigor espiritual: ”Quem come minha carne e bebe meu sangue, permanece em mim e eu nele” (João 6,56). Em uma refeição pascal, Jesus se distribui a si mesmo, repartindo sua vida sem reserva, até na morte.

Iradia força inspiradora sobre os que o seguem, fazendo-os saciados em sua fome espiritual. Pão é símbolo de Jesus. Em palavra e gesto, ele alimenta pessoas em sua busca espiritual. O objetivo da Eucaristia é avivar em nós o testemunho de Jesus: “Como eu vivo a partir do amor do Pai que me enviou, assim viverá a partir de mim quem se alimentar de mim”. (João 6,57).

O gesto de “lava-pés” (João XIII) encarna o sentido do que é “viver a partir de Jesus”. Na Eucaristia celebramos, primeiro, a Boa Nova como dádiva de Deus: em Jesus, Deus se faz doação incondicional, lavando nossos pés, i.é. ele nos purifica interiormente e nos confirma na dignidade divina de filhos e irmãos. Segundo, esta Boa Nova se faz apelo ético para uma tarefa.

Isto no sentido de que fazemos parte do “Corpo de Cristo”, cujos membros hão de servir-se uns aos outros. Jesus há de inspirar-nos, cada vez de novo e em situações variadas, no esforço de darmos boa qualidade à vida, confraternizando a convivência. Celebrar a Eucaristia é expressar e aprofundar a disposição de acolher a graça divina e de servir Deus nos irmãos.

Em sua carta (1 Coríntios XI), Paulo acentua o caráter de cidadania solidária, advertindo os irmãos de que, na Ceia, cometem grave ato de discriminação. Isto quando a ganância de alguns, por seu egoísmo, trai o “Corpo de Cristo”. Ignoram a extremada doação de Jesus a favor da fraternidade, aproveitando da Partilha do Pão para seu interesse pessoal, com menosprezo para os mais carentes - os prediletos do Senhor. Desta forma “comem e bebem a própria exclusão”(XI,29),como se Jesus tivesse oferecido sua vida em vão.

Eucaristia há de ser celebração alegre e esperançosa, de alcance social, evocando o testemunho de Jesus: “Não vim para os que ostentam poder e fingem perfeição, mas para os que carregam o peso da fragilidade humana”. Nesta perspectiva, o critério é a disposição de repartir o amor de Deus a favor de todos e investir a própria vida a serviço dos irmãos.

A celebração eucarística, por sua própria natureza, tem um coração “ecumênico” : faz os diferentes participarem da mesma mesa para que, sendo muitos, nos tornemos cada vez mais, “um só corpo no Senhor”. (1 Cor.XII,12; Gal. III, 28). És pecador? Podes sentir-te convidado de honra à Mesa do Senhor. Sim, esta mesa não tem taxa de ingresso. O convite já foi pago: a doação do Senhor Jesus. Basta sentir-se atraído: ”Vim para os pecadores”. Sempre bem-vindo.

O DEUS NO QUAL ACREDITO

2012-02-09T02:18:00.000-08:00

Continuo aprendendo em que Deus posso acreditar, pois não domino o Sopro que me habita e, muito menos, a Cadência que rege a história. Ele contém em si a origem do Universo e a menor das sementes; é o cerne de meu ser e viver. É muito maior que Santos e Dogmas metafísicos. O Deus no qual sou convidado a crer é Amor-Compaixão.

Origem de tudo e todos, impotente no poder e poderoso na fragilidade; dignidade na vida e serenidade na morte; amor no ódio e doação na presença; sustento de tudo e todos, porém dependente do mais ínfimo dos seres. Balbucia em criaturas e fatos: anuncia a candura de sua grandeza, o valor de cada um e de tudo que enriquece nosso planeta.

Sua ‘revelação’ é silêncio perpétuo, captado em gemidos sorridentes de quem o localiza em tudo o que se faz neste mundo. Orientações e parábolas anunciam a grandeza, da qual Deus se faz o maior propagador. Confronta-nos com nossa pequenez e pede desculpas, pacificando-nos em nossa humana condição. Corações o acolhem e nele se inspiram.

Imagino-o ajoelhado diante de um pobre pecador, pedindo compreensão por se revelar em tanta humildade. O Deus em quem aceito crer é quem se esconde em um andarilho, para que esse se enobreça e extraviados se gloriem, acolhendo ouro no pó da terra - homenagem a seu Deus. O que aos menos valorizados fazemos, ao divino Amigo é feito.

Ele dedilha silencio na eloqüente linguagem dos fatos de cada dia. Honra lhe presta quem assume sua própria missão neste universo e a fragilidade do paradoxal ser humano. Felizes e abençoados quando, assim, deixamos Deus ser Deus, até como ausência: Por que me abandonaste?! - fixando ele pés feridos no chão da vida, abraçando transeuntes.

A ARTE DE VIVER

2012-02-01T05:09:00.000-08:00

Há os que reduzem essa arte ao hedonismo – felicidade subjetiva consumista. De fato, supõe-se acesso ao alimento, à água, saúde, educação, salário, lazer, etc. Mas isso ainda não garante a felicidade. Há tantos que, sendo privados de algo essencial, ainda se julgam felizes. Para Aristóteles, tudo tende à sua própria perfeição. Alcançar esse objetivo teria a ver com virtude que - êxito nas iniciativas – resulta na felicidade. É o que pode suceder com um casal, um professor, um lavrador, um mecânico, um empresário, um médico, um administrador, um político, um líder, etc. Felicidade, portanto, não se reduz a um bem-estar subjetivo, mas implica o sucesso em nossos empreendimentos. Assim, a felicidade de um colecionador implica seu esforço de coletar. Isto é bem mais que o simples receber de algo já feito - pronto, completo - sem que tenha custado algum esforço.

A arte de viver implica deixar conduzir-se pelo objetivo intrínseco de suas atividades, o que supera algo extrínseco como dinheiro, prestígio e poder, (não raro vantagens de carreirista). Pessoas internamente motivadas merecem o respeito de todos. Parecem felizes e irradiam impulsos positivos em seu meio. Virtude é desenvolver as próprias potencialidades, o que é o primeiro dever para consigo. Aristóteles, em uma perspectiva elitista, julgava que condições indispensáveis - além do esforço pessoal – eram: muito tempo livre e um bom número de escravos. À potencialidade existente hão de corresponder condições favoráveis, sobretudo em casos de pessoas excepcionais. Nesse caso, cresce a responsabilidade do poder público quanto ao trabalho, alimentação, saúde, transporte, educação e lazer. A partir disso, as pessoas poderão tomar rumo.

Uma vida com êxito não depende só do esforço das pessoas e de suas escolhas. Entre o fator sorte – eudaimônia = circunstância favorável. Quanto a isso, encontramo-nos em situações bem melhores do que séculos e décadas passados. Hoje – ainda para uma17 minoria - quase tudo se encontra sob nosso comando, graças à ciência e tecnologia. Entram também em jogo as ‘ocasionalidades” – certos acasos (des’ -)favoráveis – fora de nosso controle como também vulnerabilidade, envelhecimento, enfermidade e mortalidade. Grave ilusão é querer transformar o mundo em um parque global de diversão como se tivéssemos o dever de ser felizes só no cultivo do prazer.

Ignorar a limitação humana é negar nossa condição de simples mortais. Também a morte (M. Heidegger- sein zum Tode) tem um aspecto positivo. Por mais que doença, velhice e morte sejam uma ruptura, são também o horizonte inevitável que torna a vida significativa. Luis Borges o ilustrou pelo conto “O Imortal”, mostrando que a morte enriquece o viver com desafios, fazendo superar indiferença, letargia, imobilidade. Vida é mais que sobre-vida, pois o que dá sentido ao viver é seu objetivo. Vida de qualidade vale mais que vida longa esvaziada. Carecemos de projetar nossa vida para além do horizonte atual. Não nos contentamos com nosso limitado existir; buscamos algo que nos transcenda. O direcionamento para algo diferente – um fim superior a nós - dá sentido ao viver. Todos vivemos em vista de algo fora e além de nós – ideal - como a pessoa amada, filhos, trabalho, empresa, sociedade, ciência, filosofia, espiritualidade.

O risco que nos acompanha é a perda. Basta lembrar de adeptos de uma ideologia que não se realiza, de um amor que fracassa, de um Deus que não existe, de uma religião que não corresponde. Certo, quem não se engaja, não corre risco, não se (des-)ilude, porém leva uma vida vazia, sem ideal, desinteressante, enjoada. O estoicismo é uma alternativa, porém, enquanto preserva de perdas, não preenche o vazio. Vida sem risco é vida sem valor. Ninguém imuniza sua felicidade contra azar ou destino. Basta viver bem e, mesmo em adversidades, ter um pouco de sorte, a fim de que vida não pese demais e até adquira um sentido, embora exija um preço. Aqui, a alegria é uma oferta gratuita; ela nos pode surpreender, mesmo que não a tivéssemos em vista. Viver vale a pena. Quase sempre.
. = = . = = .

COMO ACOLHER DEUS?

2012-02-01T04:56:00.000-08:00

Corre risco quem acolhe o Deus de certos catecismos e sermões apologéticos; é qual Deus todo-poderoso, afeito a cobranças e ameaças de castigo para suas criaturas. Simplesmente negar Deus? Pelo contrário, mais que nunca autenticar o conceito ‘Deus’. Nosso objetivo seja, portanto, ‘salvar Deus’ - de maus tratos e preconceitos.

Com respeito e admiração imagino o ‘Deus em mim’, à maneira como um filho imagina e adora sua mãe, sempre disponível, à qual deve tudo: vida, bons cuidados, solidariedade e bem-estar. Como Deus, também a mãe está aninhada no coração do filho e, por ele, se alegre, sem mendigar sua gratidão. Amor em total liberdade.

Eis o que, para mim, o ‘indeterminado Deus’ representa. Mesmo em tom jocoso, porém com seriedade, eu diria que ele nem faz questão de ser ‘Deus’ e muito menos imagina o tanto que lhe devemos. De fato, ser Deus implica esquecer-se de si na dedicação a todos. Reconheço-me um apaixonado por esta fé e, como Jonas, lá vou eu pregando.

Sei-me gerado, tocado, impregnado por Deus. Porém, é o Deus escondido em Jesus, com suas Bem-Aventuranças. Sim, seu Deus é quem se afirma na alegria e no protesto, se faz dádiva em sua fragilidade, é amigo em serviço, presença na ausência, enquanto se revela, na vida mais sofrida, sorriso que humaniza por fiel doação.

NESSE DEUS CONVÉM CRER E A ELE SERVIR!
- = -